高尔文精神，说起来也简单，就是以人为本的持续增长动力。那么摩托罗拉以人为本的核心又是什么呢？万科董事长王石说，就是遵守职业和商业道德。
一家企业的成功是碰运气碰出来的。
于大企业的成功原理，也适用于小企业。
之所以在黄沙满京城，住宅不愁卖的时节提起这些，是因为只在行情好的时候，只在有现金又有时间的时候，房地产企业才会考虑自身的企业文化问题。
斯坦福大学的两位学者柯林斯(JamesCollis)和波拿斯(JerryPorras)曾经在他们后来被奉为商业圣经的著作《基业长青》中提出这样一个问题，“为什么在同样的条件和同样水平下，经过几十年后，一些公司会得到长足的发展而另一些却逐渐衰落？”全世界的学者和经济界人士都在用毕生的精力试图回答这个问题，也都在用自己一生的努力来证明，什么样的理论才能让一家公司在同等条件下比其他公司发展的更好更长远。
研究中国企业问题的专家姜汝祥有这样一个观点：“中国公司正在进入一个从高速发展转变到持续发展的新阶段，而一个公司持续发展的进程是以制度和独特文化的建立、巩固为标志的。”
事实上，对于缺乏公信力而又太容易赚钱的地产企业来说，拥有自己清楚和完整的(最好是独特的)企业文化，也就意味着完成了一个价值观体系的建立和企业精神的塑造，这对于企业的持续性发展功莫大焉。
高尔文精神
柯林斯和波拿斯经过10多年的研究，对比了财富500强企业中的成功和失败者之后，得出了这样的结论，就是得到长足发展的公司，是所谓的远景型公司(visionarycompany)。这些远景型的公司中，不乏我们耳熟能详的，比如摩托罗拉。对于摩托罗拉，柯林斯和波拿斯曾提出过这样的问题：为什么摩托罗拉能够成功地从干电池生意转移到收音机、电视、半导体、集成电路和蜂窝通信？作者提供的反例，是在摄影师眼中无可替代的光学巨人德国蔡司公司，它拥有几乎和摩托罗拉同样的资源，两者同时起步，蔡司却除了在光学领域，别无建树。
中国的消费者，如果不是摄影爱好者，也许不知道蔡司镜头的美妙。而中国的消费者却没有几个不知道摩托罗拉，当城市里几乎人手一个寻呼机的浪潮过后，中国人发现摩托罗拉已经成为一个通讯业巨头，寻呼机生意的没落完全不能改变其美好的未来。而当一些中国人踏上美国土地，看到酒店的电视机上打着摩托罗拉标志时，都难免有些不适应，因为他们不知道，1923年保罗·高尔文在芝加哥创建高尔文制造公司(摩托罗拉原名)的时候，公司生产的惟一产品，是汽车收音机。从收音机、电视、集成电路、蜂窝通信以及目前摩托罗拉正集中精力做的未来无线网络通信的业务轨迹来看，摩托罗拉的确无愧于斯坦福学者赋予它的远景二字。
柯林斯和波拿斯认为，摩托罗拉之所以能够做到这一点，与高尔文家族祖孙三代作为摩托罗拉公司的CEO，成功地将高尔文精神灌输到企业的方方面面，有着很大关系。所谓高尔文精神，说起来也简单，就是以人为本的持续增长动力。那么摩托罗拉以人为本的核心又是什么呢？万科董事长王石在对这个问题进行研究之后总结说，其实也是一个非常简单的道理，就是遵守职业和商业道德。这是摩托罗拉工作标准中最基本的一条。
1999年，摩托罗拉开发出一套“个人承诺”系统，这套系统界定的两个目标是，第一创造一个无偏见的环境，鼓励员工与管理者之间的交流；第二，采取行动来优化企业制度系统和个人发展系统。企业研究学者姜汝祥相信，拥有这套系统的高尔文精神也包涵着一种承诺，只要公司明确了方向，公司的员工和经理就有足够的动力和能力去实现目标。这种有传承的企业文化让姜汝祥相信摩托罗拉就像一个有充足底气的英雄，当他不再四处出击，而将力量集中于一点的时候，就能够攀上高峰。
企业文化的诚意
《基业长青》如此推崇企业文化，一贯在学习上不落人后的中国企业这几年也把企业文化挂在嘴边，甚至专门设立一个高级总裁来主抓企业文化，但是企业文化究竟应该怎么个“抓”法，却往往容易眉毛胡子一把乱抓，抓到了皮毛而没有抓到重点。
最常见的，是把企业文化等同于政治思想工作。当然，中国企业改革已经进行了二十几年，但对于企业文化的理解却依然停留在中央电视台半夜重播的历史剧水平，口号式装腔作势的企业文化观点根深蒂固。这一点，不仅仅如我们所想的那般存在于力图求变的老国企身上，连短小精悍求快创新的民企、代表先进生产力的高新技术行业的企业也是这样，可见对于文化问题的理解程度，并不因为企业所在的行业朝阳还是夕阳而有所改变。如何让企业文化与政治思想工作分离，使企业真正成为一个以经济效益为中心的实体，是很多企业所需要解决的问题。
当然，我们现在更多的，是对企业文化涵义的低俗化认识：如认为企业文化就是搞些活动，办内刊，做思想教育，将企业文化建设工作发展成为了形式主义。曾经听到一个笑话，说南方某企业，一直以走在行业前列意识超群而卓然于同行。在其创办10周年的时候，领导希望能够办一个有文化气息的与众不同一举几
